傅佩荣的哲学著作有哪些

最新章节：第 7 节 密契主义

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我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有「灵」的存在。「灵」的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非「灵」的运作的唯一领域。

因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来作个概括，再说明其内涵：身体健康，是必要的；心智成长，是需要的；灵性修养，是重要的。

首先，身体健康，是必要的。「必要的」一词，是指：如果身体不健康，则人生一切活动皆受到限制，好像人生从彩色变成黑白，甚至面临结束的威胁。依此推衍，保持身体的活动能力，取得基本的生存条件，让自己可以活下去，这些都属于必要的范围。在正常情况下，人的本能就会去争取这些必要的条件，使自己活得下去。但是，「必要的」一词同时提醒我们：它不是充分的。意思是：作为一个人，单单活着是不够的，亦即不充分的。依美国心理学家马斯洛的说法，这个层次所涉及的是生理需求与安全需求，还有向上提升的广大空间。

其次，心智成长，是需要的。人与动物的差异，表现在心智的精密度与复杂度特别高，但是如果缺少成长及发展的机会，心智的潜能弃置不用，那么人很可能不如动物。这是最可惋惜的事。不仅如此，随着生命的开展，心智成长的要求也将日益强烈。先说说知识，随着个人的成长，知识需求随之增加，知识获取的范围和领域相应扩大。譬如，求学期间，我们以探讨专业知识为目标；进入社会以后，自然出现全方位的知识需求，尤其对于文学、艺术、哲学、宗教等人文方面的知识，深感向往。再以情感而言，也会由亲情、友情、爱情, 向外扩充, 对社区、社会、国家、国际、地球、宇宙, 产生关怀之心，最后也可能孕生慈悲、博爱的情操，自愿从事公益活动。然后, 在意志方面, 可以逐渐化被动为主动，从事高尚的人格修养，自...